|
Жива ли Поэзия?
| Статья добавлена: | 20.04.2008 |
| Добавил: | Стрелков Андрей Евгеньевич |
Поясню свой вопрос. Когда мы рассматриваем развитие человечества в обозримом историческом прошлом, то принимаем мотивацией этого развития какие угодно факторы, но упорно упускаем из вида одну величайшую движущую силу – страстную поэтичность человеческой натуры.
А зачастую, даже противопоставляем её позитивному развитию – как это было в пресловутом противостоянии «физиков» и «лириков». Нелепое, замечу, противопоставление, ибо поэтичность – неотъемлемая составляющая всякого истинного творчества. И напротив, дурные стихи, поэтичны не более справочника по технике безопасности.
То, что научно технический прогресс выстроен «на плечах гигантов» – знает каждый. Однако вспомним о том, что изначально служило побудительной причиной для первооткрывателей научных истин. Прежде всего, человек искал во вселенной не физические законы, и не новые химические соединения – он искал самого себя - своё мировое отражение в общем порядке вещей. Это был поиск во вне, той же самой гармонии, которую полагал основанием своего собственного существования. К примеру, вызывает восхищение, неукротимая страсть Кеплера, с которой он посвятил всего себя поиску Божественной поэзии. Одна за другой, из года в год рушились создаваемые им, геометрические модели совершенной Вселенной. И только под конец жизни, вера Кеплера во вселенскую гармонию была вознаграждена, когда он обнаружил четыре закона; на которых, чуть позже, другой великий поэт гармонии – Ньютон, основал новое представление о состоянии физического мира.
Но, что такое законы Ньютона, как не поэзия? Так, из выражения – сила пропорциональна произведению массы и ускорения – нам не открывается сущность – ни силы, ни массы, ни времени и расстояния. Но нам раскрывается прекрасная строка действенной поэзии, где сила уравновешена (зарифмована) с ускоряющейся массой – строка, не объясняющая, но идеально описывающая божественную гармонию, которая и составляла кредо (веру) великого мыслителя. И как истинный поэт, Ньютон ничего не измышляя, только угадывал поэзию, заключённую Творцом во все существующие небесные и земные тела.
Напротив, прикладное значение любых открытий наглядно, уже на примере одного только телевизора. Стремление к безграничному общению трансформировало средства коммуникации от барабана и дымовых сигналов до электронной трубки и ЖК экрана. А между ними тысячи открытий, оплаченные силами и временем талантливых людей. И что же? Ещё задолго до компьютерного засилья, стало понятно, что мы не имеем ничего такого сказать, что было бы сопоставимо с затраченными усилиями по усовершенствованию средств коммуникации. Нам, попросту нечего сказать и не о чем говорить. Возможно, осознание этого и есть начало эры постмодернизма. По сути, постмодернизм – это не приход чего-то нового – это просто Поэзия уходит из нашей жизни, замещаясь апатией, безликостью и безразличием. Поэзия уходит под словообильную трескотню бесконечных самовыражений.
Точнее, не просто уходит, но изничтожает самоё себя. Конечно, это находит своё отражение в стихах. Я говорю сейчас не о мутном потоке публикуемом в блогах, на форумах и лит/порталах. Примером действительной самоликвидации поэзии, могут служить стихи Геннадия Платонова – человека, воплотившего собой трагический путь саморазрушения современной поэзии. В этих стихах нет фарса. Мощная поэзия, обрушившая смертельный удар по своей собственной сущности - это образ стихов Платонова. Но, это и его собственный образ, который, вместе с тем может служить иллюстрацией к драме всего нашего творческого мироощущения.
| |
